و قال علیهالسلام: فاعتبر بما تری من ضروب المآرب فی صغیر الخلق و کبیره، و بما له قیمة و ما لا قیمة له، و أخس من هذا و أحقره الزبل(1) و العذرة(2) التی اجتمعت فیها الخساسة و النجاسة معا، و موقعها من الزروع و البقول و الخضر أجمع الموقع الذی لا یعدله شیء، حتی أن کل شیء من الخضر لا یصلح و لا یزکو الا بالزبل و السماد(3) الذی
یستقذره الناس، و یکرهون الدنو منه، واعلم أنه لیس منزلة الشیء علی حسب قیمته، بل هما قیمتان مختلفتان بسوقین، و ربما کان الخسیس فی سوق المکتسب نفیسا فی سوق العلم، فلا تستصغر العبرة فی الشیء لصغر قیمته، فلو فطنوا طالبوا الکیمیاء لما فی العذرة لاشتروها بأنفس الأثمان، و غالوا بها.(4)
1) الزبل: السرقین و ما أشبهه. لسان العرب 300:11.
2) العذرة: الغائط الذی هو السلح. لسان العرب 554:4.
3) السماد: تراب قوی یسمد به التراب. لسان العرب 220:3.
4) توحید المفضل: 163؛ بحارالأنوار 136:3؛ و 151:77 و 68:100؛ مستدرک الوسائل 121:13 / 14952.