حاول البعض أن یجعل أباحنیفة من التابعین بل قال بعضهم إنه سیدهم، و التابعی هو الذی عاصر الصحابة و سمع منهم، و قالوا: ان أباحنیفة عاصر جماعة من الصحابة و روی عنهم و مجموع ما رواه خمسون حدیثاً.
و هذه الدعوی یختص بها الحنفیة، و قد نفاها علماء الحدیث و التاریخ، کما أن أصحابه الذین دونوا مذهبه لم یثبتوا ذلک، و لم یعرفوا من روایته عن الصحابة معرفة قطعیة لا تقبل الشک. و إنما هو من إیحاءات العصبیة و نزعة الغلو، و للبیان نذکر أولئک الصحابة رضی الله عنهم و تاریخ وفاتهم، فیتضح بطلان هذه الدعوی، و الیک البیان:
1- عبدالله بن أنیس أبویحیی الجهنی حلیف الأنصار، شهد العقبة الثانیة و أحد، و رحل الی مصر و توفی فی الشام سنة 80 ه أی سنة ولادة أبیحنیفة، و قال بعضهم: توفی فی خلافة معاویة سنة 54 ه فما یروی عن أبیحنیفة أنه قال: ولدت سنة ثمانین، و قدم عبدالله بن أنیس الجهنی صاحب رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم سنة 94 ه و رأیته و سمعت منه عن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم «حبک الشیء یعمی و یصم» لا أصل له.
و یقول ملا علی القاری – بعد ذکره لهذا الحدیث -: فی ملاقاة عبدالله ابن انیس به (أی بأبی حنیفة) اشکال لأن أهل السیر و التواریخ مجمعون علی انه مات بالمدینة سنة 54 ه.(1)
2- عبدالله بن الحرث بن جزء الزبیدی أبوالحرث شهد فتح مصر و اختط بها داراً و مات سنة 86 ه و هو آخر من مات بها من الصحابة، فما روی عن أبیحنیفة أنه قال: حججت مع أبی سنة 96 ه، و رأیت عبدالله ابنالحرث یدرس فی المسجد الحرام، و سمعت منه أنه یقول سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یقول: من تفقه فی دین الله کفاه الله ما أهمه، و رزقه من حیث لا یحتسب؛ فهذا لا یصح، لأن وفاة هذا الصحابی کانت فی سنة 86 ه و ولاة أبیحنیفة فی سنة 80 ه و أول حج حجه أبوحنیفة سنة 96 هجریة فکیف یصح ملاقاته و سماعه منه؟
قال الشیخ قاسم الحنفی و هو من مشایخ الحنفیة: إن سند ذلک الحدیث فیه قلب و تحریف، و فیه کذاب اتفاقاً، و بان عبدالله مات بمصر و لأبی حنیفة
ست سنین و عبدالله لم یدخل الکوفة فی تلک المدة.
3- جابر بن عبدالله الأنصاری صحابی جلیل شهد العقبة، و غزا تسع عشرة غزوة مات بالمدینة 78 ه أی قبل ولادة أبیحنیفة بسنتین، فما یروی عن أبیحنیفة عن جابر بن النبی صلی الله علیه وآله وسلم أنه أمر من لم یرزق ولداً بکثرة الاستغفار و الصدقة، فولد لجابر تسعة ذکور، فهذا حدیث موضوع لا أصل له.(2)
4- عبدالله بن أبی أوفی الأسلمی، صحابی إبن صحابی شهد بیعة الرضوان، مات سنة 85 ه و سماع ابیحنیفة منه حدیث رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم «من نبی لله مسجداً کمفحص قطاة بنی الله له بیتاً فی الجنة» فسماعه غیر صحیح لأنه طفل صغیر لیس له أهلیه السماع، مع أن أباحنیفة لم یشتغل بطلب العلم إلا بعد مدة من الزمن.
5- معقل بن یسار المزنی بایع بیعة الشجرة، و توفی فی خلافة معاویة سنة 60 ه فروایة أبیحنیفة عنه حیث یقول: سمعت معقلا یقول: سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یقول: «علامات المنافق ثلاث إذا قال کذب، و إذا وعد أخلف، و إذا ائتمن خان»، غیر صحیح لتقدم وفاة معقل علی ولادة ابیحنیفة بعشرین سنة.
6- واثلة بن الاسقف بن کعب بن عامر من بنی لیث بن عبد مناف، ویکنی أباالأسقع أسلم قبل تبوک، و شهدها مع النبی صلی الله علیه وآله و سلم نزل الشام و مات فی خلافة عبدالملک سنة 83 ه و کان آخر من مات بدمشق من الصحابة، روی عنه أبوحنیفة حدیثین: (الأول) «لا تظهر الشماتة بأخیک فیعافیه الله ویبتلیک» (و الثانی) «دع ما یریبک ما لا یریبک». و الحدیثان رواهما الترمذی من وجه آخر عن جمع من الصحابة، و روایة أبیحنیفة لهما عن واثلة لا تصح لأنه مات بالشام و عمر أبیحنیفة ثلاث سنین.
7- عائشة بنت عجرد مجهولة لا تکاد تعرف، قال الذهبی و ابنحجر: أن عائشة لا صحبة لها و أنها لا تکاد تعرف، و بذلک رد ما روی أن أباحنیفة روی هذا الحدیث الصحیح «أکثر جندالله الجراد لا آکله و لا أحرمه».
8- سهل بن سعد الساعدی کان اسمه حزن فسماه رسول الله سهلا توفی سنة 88 ه و هو آخر من مات من الصحابة بالمدینة و لم یخرج منها الی الکوفة فلا یصح سماع أبیحنیفة منه و روایته عنه لأن أباحنیفة لم یحج إلا فی سنة 96 ه
أی بعد وفاة سهل بثمان سنوات. ذکر ذلک البزاز فی مناقب أبیحنیفة.
9- أنس بن مالک بن النضر بن ضمضم بن زید بن حرام الأنصاری شهد بدراً مات سنة 90 ه و قد جاوز المائة و هو آخر من مات بالبصرة من الصحابة.(3)
و علی کل حال فان روایة أبیحنیفة عن الصحابة قد نفاها جماعة من المحدثین و علماء الرجال: کالولی العراقی، و إبنحجر، و السخاوی و غیرهم.(4)
قال محمد بن شهاب البزاز: ان جماعة من المحدثین أنکروا ملاقاة أبیحنیفة للصحابة، و أصحابه اثبتوها.
و قبل أن نتحول عن موضوع المناقب نحب أن نشیر إلی منزلة أبیحنیفة فی الحدیث، و هل خرج له أصحاب الصحاح أم لا؟
و لا نحب أن نطیل الحدیث و نکتفی ببعض الموضوع، لنأخذ صورة عن ذلک فی مجال المقارنة و الموازنة فیما بعد.
1) شرح مسند ابیحنیفة 286.
2) انظر الخیرات الحسان ص 24.
3) الخیرات الحسان و خلاصة تهذیب الکمال.
4) شرح مسند ابیحنیفة للقاری 284.
