«أیها الناس أعطینا ستا، و فضلنا بسبع: أعطینا العلم و الحلم، و السماحة، و الفصاحة، و الشجاعة، و المحبة فی قلوب المؤمنین، و فضلنا بأن
منا النبی المختار محمدا صلی الله علیه و آله و سلم، و منا الصدیق، و منا الطیار، و منا أسد الله، و أسد رسوله صلی الله علیه و آله و سلم، و منا سیدة نساء العالمین فاطمة البتول، و منا سبطا هذه الأمة و سیدا شباب أهل الجنة..
أیها الناس: من عرفنی فقد عرفنی، و من لم یعرفنی أنبأته بحسبی و نسبی، أیها الناس: أنا ابن مکة و منی، أنا ابن زمزم و الصفا، أنا ابن من حمل الرکن بأطراف الردا، أنا ابن خیر من ائتزر و ارتدی، أنا ابن خیر من انتعل و احتفی، أنا ابن خیر من طاف و سعی، أنا ابن خیر من حج ولبی، أنا ابن من حمل علی البراق فی الهوا، أنا ابن من أسری به من المسجد الحرام الی المسجد الأقصی، أنا ابن من بلغ به جبریل الی سدرة المنتهی، أنا ابن من دنا فتدلی، فکان قاب قوسین أو أدنی، أنا ابن من صلی بملائکة السماء، أنا ابن من أوحی الیه الجلیل ما أوحی، أنا ابن محمد المصطفی، أنا ابن علی المرتضی، أنا ابن ضرب خراطیم الخلق حتی قالوا: لا اله الا الله، أنا ابن من ضرب بین یدی رسول الله بسیفین، و طعن برمحین، و هاجر الهجرتین، و بایع البعتین، و قاتل ببدر و حنین، و لم یکفر بالله طرفة عین، أنا ابن صالح المؤمنین، و وارث النبیین، و قامع الملحدین، و یعسوب الدین، و نور المجاهدین و زینالعابدین، و تاج البکائین، و أصبر الصابرین، و أفضل القائمین من آل یاسین رسول رب العالمین، أنا ابن المؤید بجبرائیل، المنصور بمیکائیل، أنا ابن المحامی عن حرم المسلمین، و قاتل المارقین و الناکثین و القاسطین، و المجاهد أعداءه الناصبین، و أفخر من مشی من قریش أجمعین، و أول من أجاب و استجاب لله و لرسوله من المؤمنین، و أول السابقین، و قاصم المعتدین، و مبید المشرکین، و سهم من مرامی الله علی المنافقین، و لسان حکمة العابدین، ناصر دین الله، و ولی أمر الله، و بستان حکمة الله، و عیبة علم الله، سمح، سخی، بهلول، زکی، أبطحی، رضی، مرضی، مقدام همام، صابر، صوام، مهذب قوام، شجاع، قمقام، قاطع الأصلاب، و مفرق الأحزاب، أربطهم جنانا، و أطلقهم عنانا، و أجرئهم لسانا، و أمضاهم عزیمة، و أشدهم شکیمة، أسد، باسل، و غیث هاطل، یطحنهم فی الحروب، و یذرهم ذرو الریح الهشیم، لیث الحجاز، و صاحب الاعجاز و کبش العراق، الامام بالنص، و الاستحقاق، مکی مدنی، أبطحی، تهامی،
خیفی عقبی بدری أحدی شجری، مهاجری، من العرب سیدها، و من الوغی لیثها، وارث المشعرین و أبی السبطین الحسن و الحسین، مظهر العجائب، و مفرق الکتائب، و الشهاب الثاقب، و النور العاقب، أسدالله الغالب مطلوب کل طالب، غالب کل غالب، ذاک جدی علی بن أبیطالب..
ثم قال: أنا ابن فاطمة الزهراء، أنا ابن سیدة النساء، أنا ابن الطهر البتول، أنا ابن بضعة الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، أنا ابن المرمل بالدماء، أنا ابن ذبیح کربلاء، أنا ابن من بکی علیه الجن من الظلماء، و ناحت علیه الطیر فی الهواء..
و لم یزل یقول: أنا أنا.. حتی ضج الناس بالبکاء و النحیب، و خشی یزید من قوع الفتنة، و حدوث ما لا تحمد عقباه، فأمر المؤذن فقطع علیه الکلام و لما قال المؤذن: الله أکبر، الله أکبر، قال الامام علیهالسلام: لاشیء أکبر من الله، فلما قال المؤذن:
(أشهد أن لا اله الا الله)
قال السجاد صلوات الله علیه: شهد بها شعری و بشری و لحمی و دمی، و مخی و عظمی.. و لما قال المؤذن:
(أشهد أن محمدا رسول الله)
التفت الامام علیهالسلام الی یزید فقال له:
یا یزید، محمد هذا جدی أم جدک؟! فان زعمت أنه جدک فقد کذبت [و کفرت]، و ان قلت: انه جدی فلم قتلت عترته»(1)
و تحیر یزید بن معاویة و صعق و کاد أن یموت غیظا و کمدا، فهو ما کان یحسب حسابا لهذا أبدا، کیف و قد جلس علی عرشه طربا مستأنسا قد أخذته نشوة النصر، و اذا به یغرق فی بحر لا یستطیع النجاة منه، و زینالعابدین علیهالسلام یفضحه و یفضح آباءه و أجداده و یوضح للناس المغفلین المضللین هویته صارخا: أنا ابن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أنا ابن أمیرالمؤمنین أنا ابن فاطمة الزهراء أنا ابن الحسین الشهید..
و أما أنت یا یزید فأبوک معاویة، و جدک أبوسفیان الذی حرض الناس فی واقعة الأحزاب علی قتال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و أمک هند و قد جنت ما جنت، و صنعت ما صنعت فی حمزة سیدالشهداء أسدالله و أسد رسوله.. کلهم سودوا صفحات التأریخ.
لا تکشفن مغطأ++
فلربما کشفت جیفة
صاعقة نزلت علی رؤوس الجمیع فمنهم من بهت و منهم من استنار بکلام الامام علیهالسلام حیث عرف الحقیقة، ولکن یزید لم یسر بذلک، فراح یقطع خطاب الامام علیهالسلام ظنا منه أنه یسیطر علی الموقف، ولکن السجاد علیهالسلام کسبه لصالحه، فکشف أکثر مما تقدم؛ و ذلک عندما صاح المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله…
أجبر یزید بن معاویة علی الخضوع لهذه الشجاعة و البسالة الفریدة، و الاستکانة لشخصیة زینالعابدین علیهالسلام، حتی بات یرجوه أن یطلب ما یرید لینفذه له، المهم أن یخرج من الشام حتی لا یزداد الطین بلة و لا یقع فی مأزق أشد قوة و صلابة..
1) انظر المصادر التالیة: البحار: 45 / 137..، العوالم: 438، الارشاد: 2 / 120، البحار: 45 / 136 – 130، الطبری: 4 / 353، البدایة و النهایة: 8 / 211، مقتل الحسین لأبی مخنف: 213، الامامة و السیاسة: 2 / 13، اعلام الوری: 1 / 474، مقتل الحسین الخوارزمی: 2 / 69، و هذه المصادر تنقسم الی قسمین: 1- قد ذکر کل ما ذکرناه 2- ذکر جزءا مما ذکرناه.
