و کان الصحابی العظیم جابر بن عبدالله الأنصاری قد أشفق علی الامام علیهالسلام و طلب منه أن یخفف من عبادته، و لا یجهد نفسه، و قد روی حدیثه الامام الباقر علیهالسلام قال: لما رأت فاطمة بنت الامام أمیرالمؤمنین علیهالسلام ما یفعل ابنأخیها علی بن الحسین بنفسه من الدأب فی العبادة أقبلت الی جابر بن عبدالله الأنصاری فقالت له:
«یا صاحب رسول الله ان لنا علیکم حقوقا، و من حقنا علیکم أن اذا رأیتم أحدنا یهلک نفسه اجتهادا أن تذکروه الله، و تدعوه الی البقیا علی نفسه، و هذا علی بن الحسین بقیة أبیه الحسین قد انخرم أنفه، و نقبت جبهته و رکبتاه و راحتاه مما دأب علی نفسه فی العبادة…».
و انطلق جابر الی الامام زینالعابدین علیهالسلام فوجده فی محرابه قد أضنته العبادة، و أجهدته الطاعة، و لما رآه الامام استقبله، و أجلسه الی جنبه و سأله سؤالا حفیا عن حاله، فالتفت الیه جابر قائلا:
«یا ابن رسول الله أما علمت أن الله تعالی انما خلق الجنة لکم، و لمن أحبکم، و خلق النار لمن أبغضکم، و عاداکم، فما هذا الجهد الذی کلفته نفسک؟».
فأجابه الامام برفق و لطف:
«یا صاحب رسول الله، أما علمت أن جدی رسول الله (ص) قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر، فلم یدع الاجتهاد له، و تعبد – بأبی و أمی – حتی انتفخ ساقه، و ورم قدمه و قد قیل له: أتفعل هذا، و قد غفر الله لک ما تقدم من ذنبک و ما تأخر؟ فقال:
«أفلا أکون عبدا شکورا..»
و لما نظر جابر الی الامام لا یغنی معه قول یمیل به من الجهد و التعب طفق یقول له:
«یا ابن رسول الله، البقیا علی نفسک، فانک من أسرة بهم یستدفع البلاء و بهم یستکشف الأدواء، و بهم تستمطر السماء…».
فأجابه الامام بصوت خافت:
«لا أزال علی منهاج أبوی متأسیا بهما حتی ألقاهما…».
و بهر جابر، و أقبل علی من حوله قائلا:
ما رؤی فی أولاد الأنبیاء مثل علی بن الحسین الا یوسف بن یعقوب، و الله لذریة الحسین أفضل من ذریة یوسف بن یعقوب!! ان منهم لمن یملأ الأرض عدلا کما ملئت جورا..»(1)
أجل والله أنه لیس فی أولاد الأنبیاء مثل علی بن الحسین فی ورعه و تقواه، و سائر مثله العلیا التی رفعته الی القمة التی انتهی الیها العظماء من آبائه، و أعلن جابر أن ذریة الامام الحسین أفضل من ذریة یوسف بن یعقوب، لأن فیهم المصلح العظیم قائم آل محمد (ص) الذی بشر بن النبی (ص) و انه سیملأ الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا و ذلک فی أیام حکومته و سلطانه.
1) المناقب لابن شهرا شوب حیاة الامام الباقر.
