کان الإمام (علیه السّلام) یعمّق و یجذر علاقة الأخوّة فی اللّه و یضع لها التوجیهات المناسبة التی تزید فی التلاحم و التفاهم، فمنها ما قاله (علیه السّلام) لخیثمة: «أبلغ موالینا السلام و أوصهم بتقوى اللّه و العمل الصالح و أن یعود صحیحهم مریضهم و لیعد غنیهم على فقیرهم، و أن یشهد جنازة میّتهم، و أن یتلاقوا فی بیوتهم و أن یتفاوضوا علم الدین فإن ذلک حیاة لأمرنا رحم اللّه عبدا أحیى أمرنا»(1)
و قال (علیه السّلام) فی المواساة بین المؤمنین: «تقرّبوا إلى اللّه تعالى بمواساة إخوانکم»(2)
قال محمّد بن مسلم: أتانی رجل من أهل الجبل فدخلت معه على أبی عبد اللّه فقال له حین الوداع أوصنی فقال (علیه السّلام): «اوصیک بتقوى اللّه و برّ أخیک المسلم، و أحب له ما تحب لنفسک و اکره له ما تکره لنفسک، و إن سألک فأعطه و إن کفّ عنک فأعرض علیه، لا تملّه خیرا فانه لا یملّک و کن له عضدا فانه لک عضد و ان وجد علیک
فلا تفارقه حتى تحلّ سخیمته(3) و ان غاب فاحفظه فی غیبته، و إن شهد فاکنفه و اعضده و وازره، و أکرمه و لاطفه فانه منک و أنت منه»(4)
و قال (علیه السّلام) مبیّنا صفة الاخوّة فی اللّه قال رسول اللّه (صلّى اللّه علیه و آله): «ستّ خصال من کنّ فیه کان بین یدی اللّه عزّ و جلّ و عن یمین اللّه. فقال له ابن یعفور: و ما هنّ جعلت فداک؟ قال: یحب المرء المسلم لأخیه ما یحب لأعزّ أهله، و یکره المرء المسلم لأخیه ما یکره لأعزّ أهله و یناصحه الولایة (الى أن قال) إذا کان منه بتلک المنزلة بثه همه ففرح لفرحه إن هو فرح، و حزن لحزنه إن هو حزن و إن کان عنده ما یفرج عنه فرج عنه إلّا دعا له»(5)
کما نجده یحذّر من بعض التصرّفات التی من شأنها أن تفسد العلاقة.
فقد قال (علیه السّلام) لابن النعمان: «إن أردت أن یصفو لک ودّ أخیک فلا تمازحنّه و لا تمارینّه و لا تباهینّه، و لا تشارنّه، و لا تطلع صدیقک من سرّک الا على ما لو اطّلع علیه عدوّک لم یضرّک، فإن الصدیق قد یکون عدوک یوما»(6)
کما حذّر (علیه السّلام) من المجاملة على حساب المبدأ و التعاطف مع الخصوم فقال: «من قعد الى سابّ أولیاء اللّه فقد عصى اللّه و من کظم غیضا فیما لا یقدر على إمضائه کان معنا فی السنام الأعلى»(7)
و قال أیضا: «من جالس لنا عائبا، أو مدح لنا قالیا أو واصل لنا قاطعا، أو قطع لنا واصلا، أو والى لنا عدوا، أو عادى لنا ولیّا فقد کفر بالذی أنزل السبع المثانی
و القرآن العظیم»(8)
و حذّر أیضا من مرض الانقباض و الشحناء مع الاخوان و المراء و الخصومة. فقال (علیه السّلام): قال امیر المؤمنین (علیه السّلام): «إیّاکم و المراء و الخصومة فإنّهما یمرضان القلوب على الإخوان و ینبت علیهما النفاق»(9)
1) وسائل الشیعة: 8/ 400.
2) الخصال: 8 و بحار الأنوار 74/ 391.
3) السخیمة: الحقد و الضغینة حتى تسل سخیمته و السل الانتزاع و الاخراج فی رفق.
4) وسائل الشیعة: 8/ 549.
5) وسائل الشیعة: 8/ 542.
6) الکافی: 1/ 165، و بحار الأنوار: 78/ 286.
7) المصدر السابق.
8) الأمالی للصدوق: 55 و بحار الأنوار: 27/ 22، وسائل الشیعة: 11/ 506.
9) وسائل الشیعة: 8/ 406، باب کراهة الانقباض من الناس.
