هل یثبت خیار الغبن فی کل معاوضة مالیة، أو هو مختص بالبیع فقط؟
لقد أثبت الفقهاء خیار الغبن فی الاجارة و المزارعة و المساقاة، و ما الیها من المعاوضات المالیة لأن الغبن منفی فی الشریعة الاسلامیة من حیث هو، و الاحکام تتبع الاسماء، و الاسماء تبع لمعانیها العرفیة.. أجل، استثنوا المعاملة التی یقصد بها التساوی و المعادلة بین العوضین، بل قصد بها شیء آخر، کالاحتراز من التخاصم و التشاجر، و ذلک مثل الصلح علی اسقاط الدعوی قبل ثبوتها، أو علی ابراء ما فی الذمة بالغا ما بلغ، و هذا بدیهی لا یحتاج الی اثبات. و قد ذکر الشیخ الانصاری قاعدة عامة، نقل القول بها عن بعض الفقهاء، و هی: «ان کل عقد بنی علی التسامح بالتفاوت لا یصدق علیه اسم الغبن، و کل عقد بنی علی المعاوضة المتعادلة، و عدم التسامح بالتفاوت یصدق اسم الغبن علیه» و أید ذلک السید الیزدی فی حاشیته، و الشیخ النائینی فی تقریرات الخوانساری.
