و کان بیته علیهالسلام فی تلک الفترة کالجامعة، یزدان علی الدوام بالعلماء الکبار فی الحدیث و التفسیر و الحکمة و الکلام، فکان یحضر مجلس درسه فی أغلب الاوقات ألفان و بعض الاحیان أربعة آلاف من العلماء المشهورین.(1)
و کان یؤم مدرسته طلاب العلم و رواة الحدیث من الاقطار النائیة، لرفع الرقابة و عدم الحذر فأرسلت الکوفة و البصرة و واسط و الحجاز الی جعفر بن محمد أفلاذ أکبادها، و من کل قبیلة من بنیأسد و مخارق، و طی، و سلیم، و غطفان، و غفار، و الازد، و خزاعة، و خثعم، و مخزوم، و بنیضبة، و من قریش، و لا سیما بنیالحارث بن عبدالمطلب، و بنیالحسن بن الحسن بن علی(2)
و نقل عنه الحدیث و استفاده منه العلم جماعة من الأئمة و أعلامهم مثل یحیی بن سعید الانصاری، و ابن جریح، و مالک بن أنس، و الثوری، و ابن
عیینة، و أبیحنیفة، و شعبة، و أیوب السجستانی، و غیرهم، و عدّوا أخذهم منه منقبة شرفوا بها و فضیلة اکتسبوها.(3)
و نالت مدرسة الصادق شهرة عظیمة ففی تلک الفترة السعیدة، کان هو زعیم الحرکة الفکریة فی ذلک العصر، و یعتبر فی الواقع أنه أول من أسس المدارس الفلسفیة فی الاسلام، و لم یکن یحضر حلقته العلمیة أولئک الذین أصبحوا مؤسسی المذاهب الفقهیة فحسب، بل کان یحضرها طلاب الفلسفة و المتفلسفون من الانحاء القاصیة.(4)
هذا ما یتعلق بالعهد الأول من حیاته علیهالسلام و هو العهد الأموی علی سبیل الاجمال، و سیأتی ما له صلة بالبحث فی موضوع ملوک عصره و امراء بلده.
و الآن نتحول إلی العهد الثانی و هو العهد العباسی فلنتحدث عنه باختصار…
1) مجلة رسالة الاسلام العدد 4 السنة 6.
2) کتاب جعفر بن محمد لسید الأهل.
3) کمالالدین محمد بن طلحة الشافعی فی مطالب السؤول ج 2 ص 55.
4) تاریخ العرب للسید میر علی الهندی ص 179.
