و قال علیهالسلام: استدل بالقمر، ففیه دلالة جلیلة تستعملها العامة فی معرفة الشهور،
و لا یقوم علیه حساب السنة، لأن دوره لا یستوفی الأزمنة الأربعة، و نشوء الثمار و تصرمها(1)، و لذلک صارت شهور القمر و سنوه تتخلف عن شهور الشمس و سنیها، و صار الشهر من شهور القمر ینتقل، فیکون مرة بالشتاء و مرة بالصیف.
فکر فی انارته فی ظلمة اللیل، و الارب فی ذلک، فانه مع الحاجة الی الظلمة لهدوء الحیوان و برد الهواء علی النبات لم یکن صلاح فی أن یکون اللیل ظلمة داجیة(2) / لا ضیاء فیها، فلا یمکن فیه شیء من العمل، لأنه ربما احتاج الناس الی العمل باللیل، لضیق الوقت علیهم فی تقصی(3) الأعمال بالنهار، أو لشدة الحر و افراطه، فیعمل فی ضوء القمر أعمالا شتی، کحرث الأرض، و ضرب اللبن، و قطع الخشب، و ما أشبه ذلک، فجعل ضوء القمر معونة للناس علی معایشهم اذا احتاجوا الی ذلک، و أنسا للسائرین، و جعل طلوعه فی بعض اللیل دون بعض و نقص مع ذلک من نور الشمس و ضیائها، لکیلا تنبسط الناس فی العمل انبساطهم بالنهار، و یمتنعوا من الهدوء و القرار، فیهلکهم ذلک، و فی تصرف القمر خاصة فی مهله(4)، و محاقه(5)، و زیادته، و نقصانه، و کسوفه، من التنبیه علی قدرة الله خالقه، المصرف له هذا التصریف لصلاح العالم ما یعتبر به المعتبرون.(6)
1) التصرم: الانقطاع. لسان العرب 335:12.
2) من الدجو بمعنی الظلمة. کتاب العین 168:6؛ و الدجی: سواد اللیل مع غیم، و أن لا تری نجما و لا قمرا. لسان العرب 249:14.
3) و فی نسخة: تقضی.
4) و فی نسخة: تهلله.
5) المحاق: آخر الشهر اذا امحق الهلال فلم یر. لسان العرب 339:10.
6) توحید المفضل: 82؛ بحارالأنوار 113:3؛ و 177:55.
