زمان مطالعه: < 1 دقیقه
لقد حددوا العرف بتعاریف شتی، أقربها الی الأذهان ما جرت علیه عادة الناس فی بیعهم و شرائهم و اجارهم، و سائر معاملاتهم، بحیث یسوغ للمتکلم اذا أراد معنی أن یطلق اللفظ، و یترک القیود اتکالا علی فهم العرف – مثلا – اذا قال اللبنانی – اشتریت هذا بلیرة فهم منها اللیرة البنانیة بدون الوصف. و اذا قال العراقی: اشتریته بدینار فهم منه الدینار العراقی کذلک.
و نوجز الکلام عن العرف من جهات ثلاث: الأولی، هل هو مصدر من مصادر التشریع؟ الثانیة: هل هو سبیل لتشخیص الموضوع الذی تعلق به الحکم الشرعی؟ الثالثة: هل یقضی به؟
