من تسبب بازالة شعر رأس انسان، بحیث لا ینبت أبدا فعلیه دیة قتل نفس کاملة، ذکرا کان أو انثی، لأنه شیء واحد فی الانسان. و قد أجمعوا علی أن کل ما
یکون فی بدن الانسان منه واحد فقط فان فیه الدیة کاملة، فقد سئل الامام الصادق علیهالسلام عن رجل دخل الحمام فصب علیه ماء حارا فامتعط شعر رأسه، و لحیته فلا ینبت أبدا؟ قال: علیه الدیة.
و ان زال الشعر، ثم نبت ففیه الارش ان کان ذکرا، لعدم النص علی التقدیر، و ان کان امرأة ففیه مهر أمثالها. قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف أجده، فقد سئل الامام الصادق علیهالسلام عن رجل وثب علی امرأة فحلق رأسها؟ قال یضرب ضربا موجعا، و یحبس فی سجن المسلمین، حتی ینبت شعرها، فان نبت أخذ منه مهر نسائها، و ان لم ینبت أخذت منه الدیة کاملة.
و فی شعر اللحیة الدیة کاملة ان لم ینبت، و ان نبت فالارش، و قیل: ثلث الدیة ان نبت، لقول الامام الصادق علیهالسلام: قضی علی أمیرالمؤمنین علیهالسلام فی اللحیة اذا حلقت فلم تنبت فالدیة کاملة، و ان نبتت فثلث الدیة.
و فی شعر الحاجبین معا 500 دینار، و فی کل واحد 250. قال صاحب الجواهر: «وفاقا للاکثر، بل المشهور علی ذلک».
و ذهب أکثر الفقهاء بشهادة الشهید الثانی فی شرح اللمعة الی أن فی الاهداب الأربعة ان لم تنبت الدیة کاملة، و فیما دون الأربعة الارش، و کذا ان نبتت، و الأهداب الأربعة هی الشعر النابت علی الأجفان الأربعة، لکل عین جفنان أعلی و أسفل.
و فیما عدا ذلک من الشعر، کالنابت علی الصدر و الساعد و الساق، و ما الیه یثبت فیه الارش.
