قال المفید (ت 413 ه):«و الامام بعد الحسین بن علی علیهالسلام ابنه أبومحمد علی بن الحسین زینالعابدین علیهالسلام و کان یکنی أیضا أباالحسین، و أمه شاه زنان بنت یزدجرد بن شهریار بن کسری. و یقال ان اسمها کان شهر باویه و کان أمیرالمؤمنین علیهالسلام ولی حریث بن جابر الحنفی جانبا من المشرق فبعث الیه بنتی یزدجرد بن شهریار بن کسری فنحل ابنه الحسین علیهالسلام شاه زنان منهما فأولدها زینالعابدین علیهالسلام و نحل الاخری محمد بن أبیبکر فولدت له القاسم بن محمد بن أبیبکر فهما ابنا خالة.
و کان مولد علی بن الحسین علیهالسلام بالمدینة سنة ثمان و ثلاثین من الهجرة فبقی مع جده أمیرالمؤمنین علیهالسلام سنتین و مع عمه الحسن علیهالسلام اثنتی عشرة سنة و مع أبیه الحسین علیهالسلام ثلاثا و عشرین سنة و بعد أبیه أربعا و ثلاثین سنة. و توفی بالمدینة سنة خمس و تسعین من الهجرة و له یومئذ سبع و خمسون سنة.
و کانت امامته أربعا و ثلاثین سنة. و دفن بالبقیع مع عمه الحسن بن علی علیهالسلام. و ثقبت له الامامة بوجوه»(1)
و ترجمه الذهبی (ت 748 ه) فی سیر اعلام النبلاء مفصلة(2)، نقتطف منها قوله:علی بن الحسین علیهالسلام ابن الامام علی بن أبیطالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف، السید الامام، زینالعابدین، الهاشمی العلوی، المدنی، یکنی أباالحسین و یقال:أبوالحسن، و یقال:أبومحمد، و یقال:أبوعبدالله، و أمه أم
ولد، اسمها سلافة بنت مالک الفرس یزدجرد، و قیل:غزالة. ولد فی سنة ثمان و ثلاثین ظنا.
و حدث عن أبیه الحسین الشهید، و کان معه یوم کائنة کربلاء و له ثلاث و عشرون سنة، و کان یومئذ موعوکا فلم یقاتل، و لا تعرضوا له، مع آله الی دمشق فأکرمه یزید ورده مع آله الی المدینة ثم ذکر من روی عنه روایة ثم قال ابنسعد:هو علی الاصغر، و أما أخوه علی الاکبر، فقتل مع أبیه بکربلاء، و کان علی بن الحسین ثقة، مأمونا، کثیر الحدیث عالیا، رفیعا، ورعا.
روی ابنعیینة، عن الزهری، قال:ما رأیت قرشیا أفضل من علی بن الحسین.
– ابنسعد، عن علی بن محمد، عن علی بن مجاهد، عن هشام بن عروة، قال:کان علی بن الحسین یخرج علی راحلته الی مکة و یرجع لا یقرعها، و کان یجالس أسلم مولی عمر، فقیل له:تدع قریشا، و تجالس عبد بنیعدی! فقال:انا یجلس الرجل حیث ینتفع.
و عن عبدالرحمن بن أردک (و یقال هو) أخو علی بن الحسین لامه قال:کان علی بن الحسین یدخل المسجد، فیشق الناس حتی یجلس فی حلقة زید بن أسلم، فقال له نافع بن جبیر:غفر الله لک، أنت سید الناس، تأتی تتخطی حتی تجلس مع هذا العبد، فقال علی بن الحسین:العلم یبغی و یؤتی و یطلب من حیث کان.
– ابنعیینة، عن الزهری، قال:ما کان أکثر مجالستی مع علی بن الحسین، و ما رأیت أحدا کان أفقه منه، ولکنه کان قلیل الحدیث.
– و روی شعیب، عن الزهری، قال:کان علی بن الحسین من أفضل أهل بیته، و أحسنهم طاعة، و أحبهم الی مروان، و الی عبدالملک.
– معمر، عن الزهری قال:لم أدرک من أهل البیت أفضل من علی بن الحسین.
– و روی عبدالرحمن بن زید بن أسلم، عن أبیه، قال:ما رأیت فیهم مثل علی بن الحسین.
– ابنوهب، عن مالک، قال:لم یکن فی أهل البیت مثله، و هو ابن أمة.
– حماد بن زید، عن یحیی بن سعید:سمعت علی بن الحسین و کان أفضل هاشمی أدرکته یقول:یا أیها الناس، أحبونا حب الاسلام، فما برح بنا حبکم حتی صار علینا عارا.
– عبدالله بن عمر العمری، عن الزهری، قال:حدثت علی بن الحسین بحدیث، فلما فرغت قال:أحسنت! هکذا حدثناه؛ قلت:ما أرانی الا حدثتک بحدیث أنت أعلم به منی؛ قال:لا تقل ذاک، فلیس لا یعرف من العلم؛ انما العلم ما عرف، و تواطأت علیه الالسن.
– و قیل:ان رجلا قال لابنالمسیب:ما رأیت أورع من فلان؛ قال:هل رأیت علی بن الحسین؟ قال:لا؛ قال:ما رأیت أورع منه.
– و قال جویریة بن أسماء:ما أکل علی بن الحسین بقرابته من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم درهما قط.
– ابنسعد، عن علی بن محمد، عن سعید بن خالد، عن المقبری، قال:بعث المختار الی علی بن الحسین بمائة ألف، فکره أن قبلها، و خاف أن یردها، فاحتبسها عنده، فلما قتل المختار، بعث یخبر بها عبدالملک، و قال:ابعث من یقبضها. فأرسل الیه عبدالملک:یابن العم، خذها قد طیبتها لک، فقبلها.
– و روی مصعب بن عبدالله، عن مالک:أحرم علی بن الحسین، فلما أراد أن یلبی، قالها، فأغمی علیه، و سقط من ناقته، فهشم. و لقد بلغنی أنه کان یصلی فی کل یوم و لیلة ألف رکعة الی أن مات. و کان یسمی زینالعابدین لعبادته.
– یونس بن بکیر عن محمد بن اسحاق:کان ناس من أهل المدینة یعیشون، لا یدرون من أین کان معاشهم، فلما مات علی بن الحسین، فقدوا ذلک الذی کانوا یؤتون باللیل.
جریر بن عبدالحمید، عن عمرو بن ثابت:لما مات علی بن الحسین، وجدوا بظهره أثرا مما کان ینقل الجرب باللیل الی منازل الارامل.
– و قال شیبة بن نعامة:لما مات علی وجدوه یعول مائة أهل بیت. قلت:لهذا کان یبخل، فانه ینفق سرا و یظن أهله أنه یجمع الدراهم.
– و قال بعضهم:ما فقدنا صدقة السر حتی توفی علی(3)
– و قال عثمان بن حکیم:رأیت علی علی بن الحسین کساء خز، و جبة خز.
– و روی حسین بن زید بن علی، عن عمه، أن علیا بن الحسین کان یشتری کساء الخز بخمسین دینارا یشتو فیه، ثم یبیعه، و یتصدق بثمنه.
– و قال محمد بن هلال:رأیت علی بن الحسین یعتم، و یرمی منها خلف ظهره.
– و قیل:کان یلبس فی الصیف ثوبین ممشقین من ثیاب مصر و یتلو:(قل من حرم زینة الله التی أخرج لعباده و الطیبات من الرزق)(4)
– و قیل:کان علی بن الحسین اذا سار فی المدینة علی بغلته، لم یقل لاحد:الطریق:و یقول:هو مشترک لیس لی أن أنحی عنه أحدا.
و کان له جلالة عجیبة، و حق له و الله ذلک، فقد کان أهلا للامامة العظمی لشرفه و سؤدده و علمه و تألهه و کمال عقله. قد اشتهرت قصیدة الفرزدق – و هی سماعنا – أن هشام بن عبدالملک حج قبیل ولایته الخلافة، فکان اذا أراد استلام الحجر زوحم علیه، و اذا دنا علی بن الحسین من الحجر تفرقوا عنه اجلالا له، فوجم لها هشام و قال:من هذا؟ فما أعرفه، فأنشأ الفرزدق یقول:
هذا الذی تعرف البطحاء و طأته++
و البیت یعرفه و الحل و الحرم…(5)
قال الجلالی:و حیث لم یورد الذهبی القصیدة بکاملها، بل اکتفی بالقول بأنها طویلة أنقلها علی روایة المزی (ت 742 ه) فی تهذیب الکمال(6)، قال:و قال محمد بن زکریا الغلابی:حدثنا عبیدالله بن محمد ابن عائشة، قال حدثنی أبی و غیره أن هشام بن عبدالملک حج فی خلافة عبدالملک أو الولید، فطاف بالبیت و أراد أن یستلم الحجر، فلم یقدر علیه من الزحام، فنصب له منبر، فجلس علیه و أطاف به أهل الشام، فبینا هو کذلک اذ أقبل علی بن الحسین علیه ازار ورداء أحسن الناس
وجها و أطیبهم رائحة بین عینیه سجادة کأنها رکبة عنز، فجعل یطوف بالبیت فاذا بلغ الی موضع الحجر تنحی له الناس عنه حتی یستلمه هیبة له و اجلالا، فغاظ ذلک هشاما، فقال رجل من أهل الشام لهشام:من هذا الذی قد هابه الناس هذه الهیبة فأفرجوا له عن الحجر؟ فقال هشام:لا أعرفه؛ لئلا یرغب فیه أهل الشام. فقال الفرزدق – و کان حاضرا -:لکنی أعرفه، فقال الشامی:من هو یا أبافراس؟
فقال الفرزدق:
هذا الذی تعرف البطحاء و طأته++
و البیت یعرفه و الحل و الحرم
هذا ابن خیر عباد الله کلهم++
هذا التقی النقی الطاهر العلم
اذا رأته قریش قال قائلها++
الی مکارم هذا ینتهی الکرم
ینمی الی ذروة العز التی قصرت++
عن نیلها عرب الاقوام و العجم
یکاد یمسکه عرفان راحته++
رکن الحطیم اذا ما جاء یستلم
یغضی حیاء و یغضی من مهابته++
فما یکلم الا حین یبتسم
بکفه خیزران ریحها عبق++
من کف أروع فی عرنینه شمم
مشتقة من رسول الله نبعته++
طابت عناصره و الخیم و الشیم
ینجاب نور الهدی عن نور غرته++
کالشمس ینجاب عن اشراقها العتم
حمال أثقال أقوم اذا فدحوا++
حلو الشمائل تحلو عنده نعم
هذا ابنفاطمة ان کنت جاهله++
بجده أنبیاء الله قد ختموا
الله فضله قدما و شرفه++
جری بذاک له فی لوحه القلم
فلیس قولک:«من هذا؟» بضائره++
العرب تعرف من أنکرت و العجم
من جده دان فضل الانبیاء له++
و فضل أمته دانت له الامم
عم البریة بالاحسان فانقشعت++
عنه الغیابة و الاملاق و العدم
کلتا یدیه سحاب عم نفعهما++
یستوکفان و لا یعروهما العدم
سهل الخلیقة لا تخشی بوادره++
یزینه اثنان:حسن الخلق و الکرم
لا یخلف الوعد میمون نقیبته++
رحب الفناء أریب حین یعتزم
من معشر حبهم دین، و بغضهم++
کفر، و قربهم منجی و معتصم
یستدفع السوء و البلوی بحبهم++
و یسترب به الاحسان و النعم
مقدم بعد ذکر الله ذکرهم++
فی کل بر و مختوم به الکلم
ان عد أهل التقی کانوا أئمتهم++
أو قیل:من خیر أهل الارض؟ قیل:هم
لا یستطیع جواد بعد غایتهم++
و لا یدانیهم قوم و ان کرموا
هم الغیوث اذا ما أزمة أزمت++
و الاسد أسد الشری و البأس محتدم
یأبی لهم أن یحل الذم ساحتهم++
خیم کریم و أید بالندی هضم
لا ینقص العسر بسطا من أکفهم++
سیان ذلک ان أثروا و ان عدموا
أی الخلائق لیست فی رقابهم++
لاولیة هذا أو له نعم
من یشکر الله یشکر أولیة ذا++
فالدین من بیت هذا ناله الامم
قال:فغضب هشام و أمر بحبس الفرزدق، فحبس بعسفان بین مکة و المدینة، فبلغ ذلک علی بن الحسین، فبعث الی الفرزدق باثنی عشر ألف درهم، و قال:أعذر أبافراس، فلو کان عندنا أکثر منها لوصلناک بها. فردها، و قال:یا بن رسول الله ما قلت الذی قلت الا غضبا لله و لرسوله، و ما کنت لارزأ علیه شیئا. فردها الیه، و قال:بحقی علیک لما قبلتها، فقد رأی الله مکانک و علم نیتک، فقبلها و جعل یهجو هشاما و هو فی الحبس، فکان مما هجاه به:
أیحبسنی بین المدینة و التی++
الیها قلوب الناس یهدی منیبها
یقلب رأسا لم یکن رأس سید++
و عینا له حولاء باد عیوبها
قال فبعث، فأخرجه. یعقوب بن سفیان:ولد سنة ثلاث و ثلاثین.
و قال سفیان بن عیینة، عن الزهری:کان علی بن الحسین مع أبیه یوم قتل و هو ابن ثلاث و عشرین سنة.
و قال المزی عن وفاته علیهالسلام:و قال محمد بن سعد، عن الواقدی:حدثنی حسین بن علی بن حسین، قال:مات أبیعلی بن حسین سنة أربع و تسعین، و صلینا علیه بالبقیع.
قال محمد بن سعد:أهل بیته و أهل بلده أعلم بذلک.
و قال یحیی بن بکیر:مات سنة أربع أو خمس و تسعین.
و قال:أبوبکر بن أبیخیثمة، عن علی بن محمد المدائنی:توفی علی بن حسین سنة مائة، قال:و یقال:سنة تسع و تسعین.
و قال سفیان بن عیینة:عن جعفر بن محمد:عن أبیه:مات علی بن الحسین و هو ابن عثمان و خمسین. و کذلک قال مصعب بن عبدالله، و یحیی بن بکیر، و أبوبکر بن البرقی، و غیر واحد(7)
و قال الذهبی (ت 748 ه):و کانت أم علی من بنات ملوک الاکاسرة، تزوج بها بعد الحسین رضی الله عنه مولاه زبید، فولدت له عبدالله بن زیید – بیاءین – قاله ابنسعد.
و قیل:هی عمة أم الخلیفة یزید بن الولید بن عبدالملک.
قال الواقدی و أبوعبید و البخاری و القلاس:مات سنة أربع و تسعین. و روی ذلک عن جعفر الصادق علیهالسلام.
و قال یحیی أخو محمد بن عبدالله بن حسن:مات فی رابع عشر ربیعالاول، لیلة الثلاثاء سنة أربع.
و قال أبونعیم:توفی سنة اثنتین و تسعین.
و قال معن بن عیسی:سنة ثلاث. و قال یحیی بن بکیر:سنة خمس و تسعین. و الاول الصحیح.
قال أبوجعفر الباقر علیهالسلام:عاش أبی ثمانیا و خمسین سنة.
قلت:قبره بالبقیع، و لا بقیة للحسین الا من قبل ابنه زینالعابدین(8)
قال الجلالی:و لابنعساکر (ت 751 ه) ترجمة مفصلة للامام علیهالسلام ذکرتها فی الاکتفاء بذیله، و للتفصیل راجع:
وفیات الاعیان 6:3، و البدایة و النهایة 108:9، و طبقات ابنسعد 156:5، و حلیة الاولیاء 133:3.
1) الارشاد:253.
2) سیر أعلام النبلاء 386:4 و ما بعدها.
3) تهذیب التهذیب 352:9.
4) سورة الاعراف، الآیة:31.
5) سیر أعلام النبلاء 399:4.
6) تهذیب الکمال:20.
7) تهذیب الکمال 404:20.
8) سیر أعلام النبلاء 400:4.
