اتفقوا قولا و عملا علی أن المسلم یرث غیر المسلم، و ان غیر المسلم لا یرث المسلم، للحدیث الشریف: لا یرث الکافر المسلم. و فی حدیث آخر ثبت
عند الشیعة: «نرثهم، و لا یرثوننا». و فی ذلک روایات عن أهلالبیت علیهمالسلام، منها قول الامام الباقر أبوالامام جعفر الصادق علیهماالسلام: لا یرث الیهودی و النصرانی المسلمین، و یرث المسلم الیهودی و النصرانی.
و غیر المسلم من أنکر الالوهیة، أو أقر بها، و أنکر رسالة محمد صلی الله علیه و آله و سلم، أو أقر بهما، و أنکر ضرورة من ضرورات الدین کوجوب الصوم و الصلاة، و تحریم الزنا و الخمر و السرقة، و من هؤلاء الخوارج و النواصب الذین أنکروا وجوب المودة لأهل البیت علیهمالسلام، و المغالون الذین وصفوا مخلوقا بصفة من صفات الربوبیة.
و اذا مات غیر المسلم، و له ورثة مثله غیر مسلمین، و وارث مسلم کان المیراث کله للمسلم، حتی ولو کان بعیدا کضامن الجریرة، و لا شیء لغیر المسلم، حتی ولو کان قریبا کالابن، قال صاحب الجواهر: الاجماع علی ذلک، و لما جاء عن أهلالبیت علیهمالسلام لو أن رجلا ذمیا أسلم، و أبوه حی، و لأبیه ولد غیره، ثم مات الأب ورث المسلم جمیع ماله، و لا یرث ولده، و لا امرأته من المسلم شیئا.
و اذا کان أحد ورثة المیت غیر مسلم، ثم أسلم بعد موت المورث ینظر: فان أسلم بعد قسمة الترکة فلا شیء له، و ان أسلم قبل القسمة شارک الورثة ان کان مساویا لهم فی المرتبة، و الا اختص بجمیع الترکة، کما لو کان ولدا، و هم أخوة، فقد سئل الامام الصادق علیهالسلام عن رجل یسلم علی المیراث؟ قال: ان کان قسم فلا حق له، و ان لم یقسم فله المیراث.
و اذا کان الوارث المسلم واحدا – غیر الامام – اختص بالارث – و لا شیء لمن أسلم، قال صاحب الجواهر: لعدم صدق القسمة مع الوحدة.
